О.Сидор-Гибелинда
Перформанс

 Перформанс (англ. performance, спектакль, игра – впрочем, это лишь одно из 4-х значений этого термина) – синтетический жанр современного искусства, действо, совершаемое художником – в одиночку или с группой единомышленников по заранее сочиненному им плану, как правило, без словесного сопровождения, но с концептуально-текстуальным приложением, нередко – с использованием аксессуаров; вследствие этого – преисполненное особенного типа символической значимости, обычно отсутствующей в традиционном театральном представлении; частными разновидностями П. являются хеппенинг (happening, в пер. – случай, событие), предполагающий активное соучастие зрителя в действе, и боди-арт, где объектом демонстративных манипуляций становится тело автора (у нас нередко – нанятого натурщика). И хотя границы между П. и театром зыбки, но П. изначально не ориентирован на коммерцию и на большую аудиторию – что не исключает прецедентов одной и другой в его практике. Время зарождения П. – эпоха футуризма, где проявили себя и украинские авторы (Д.Бурлюк). Традиции его были продолжены в 1920-е гг., но тут же узурпированы коммунистическим истеблишментом, лишившись основных отличительных признаков. Как самостоятельный жанр был осознан на Западе в кон. 1950-х – нач. 1960-х гг. (А.Капроу, Д.Кейдж, Д.Дайн, Р.Раушенберг), вскоре объявятся истинные классики этого жанра (Г.Нитч, М.Абрамович). В подобном качестве П востребован в СССР в 1970-х авторами российского, прежде всего - московского андеграунда (Р. и В.Герловины, группа «Коллективные действия», Л.Нусберг и группа «Движение», группа «Красная звезда») – разумеется, с несравнимо меньшей степенью огласки, не говоря уже о минимуме аудитории, которая даже в условиях либерального социализма сводится к группе посвященных. Гораздо позже происходит реанимация П. на Украине - по инициативе одесских художников («Русская идиллия» Ю.Лейдермана/И.Чацкина, 1982), но целенаправленную работу в этом жанре проводит с нач. 1990-х Ф.Тетяныч (акции у Голубого озера возле Киева). П. западного образца демонстрирует на Украине переехавший сюда Ю.Онух (среди них более прочих обращает на себя внимание «Hi-Story», 12. 05. 1994).

1990-е – «золотое время» украинского П., быстро идущего на спад, как только обнаруживается его малая конвертируемость в мире купли-продажи, а эффект новизны быстро проходит (да и Запад не испытывает восторга перед региональной версией знакомого ему жанра – кроме «собачьих акций» киевлянина О.Кулика, всюду артикулируемого в качестве российского автора). Однако обнаруживается это не сразу – и до сер. 1990-х отечественные художники стараются вовсю – например, сотрудничая с иностранными коллегами (Р.Макленнан, Л.Звездочетова в «Трех слонах» В.Раевского, 17. 04. 1993), создавая криминально-провокативные акции в центре столицы («Карл Маркса-Пер-Лашез» В.Цаголова, 04. 05. 1993), взывая к политическим реалиям – и пытаясь их перекодировать на свой лад («Выборы российского президента» А.Федирко, 13.06 1996, «Тайная вечеря - 2000», А.Федирко, И.Каленик и Ко, 25 02.1999). П. на короткое время становится полномочным репрезентантом актуального искусства, концентрирующим в своем условном пространственно-временном теле основные его силовые линии – и оттягивая силы собственно авторов от их главного ремесла (особенно активно им увлекались Цаголов и П.Старух). К П. обращаются художники других городов Украины (С.Братков в Харькове, В.Яковец в Черкассах, Ю.Соколов, В.Кауфман во Львове). П. эволюционирует от многозначительной ритуальности (В.Бажай, 22. 01. 1999) и изысканного карнавализма («Прелюдия к поцелую, или Детские страхи» А.Блудова/В.Сердюкова, 19. 06. 1996) до непосредственного травматизма («Жертвоприношение» Я.Яновского / В.Найденовой, 2002) и пиротехнических эффектов (Б.Логачева, 2003). Одновременно происходит неизбежное размывание его жанровых рамок, организовываются фестивали П. (в Киеве – «праздники весеннего ветра», с 1996, в Одессе – «Мартовский уик-энд», 1997, в первом случае, однако, авторами акцентированы объекты, а не субъекты участия акции). Для большинства, если не для всех, авторов П. явился моментом испытания, пробы сил, отчего к нему прибегают писатели (Издрик), искусствоведы (А.Титаренко), кураторы (И.Панчишин). И ни для кого он не стал призванием. Все чаще П происходит на вернисаже (например, «Территории Текста», 12. 11. 1996, начало «Импрезы» в Ивано-Франковске действом М.Яремака), становясь ее занимательной заставкой – или промоционной фишкой, сочетаясь с показом мод. Торжественная автономия П в который раз оказывается под знаком вопроса, а внимание переносится с непосредственно-шероховатого события, нередко под открытым небом, на его видеотрансляцию, уже не содержащую элементов неожиданности, но сходу претендующую быть увековеченной на скрижалях Истории .

В нач. ХХІ ст. П. на Украине уже не является ни самым приоритетным, ни даже самым заметным жанром. Удельный вес его радикализма резко снизился, а то и вовсе сошел на нет. Пребывая, как на пенсии, в зоне почетной маргинальности, он продолжает время от времени будоражить молодых авторов, использующих его с целью авто-агрессивного эксперимента («Я хочу тебя закопать» Виктории Бигальской, 10.06.2004) или псевдополитичеких игрищ (акции группы РЭП, из которых наиболее удачной представляется «Перетягивание памятника Независимости», 19.11.2005 на Майдане). Продолжается пролонгация скрытых эстетских возможностей П. («Этюд» Б.Губианури, 23.03.2007), демонстрируются выразительные примеры иностранного П. («Заложники» Е.Ковылиной, В.Суворова, 23.11.2001). Жанр обнаруживает диффузное сближение с инсталляцией (П. Ксении Гнилицкой, 14.07.2005), с музыкальным выступлением («Лабиринт» Р.Пушкана/М.Шеренкова, 16.12.2004). А с активизацией общественной жизни всеобщим П. (или хеппенингом?) становится окружающая нас жизнь – с той разницей, что большинство участников / зрителей П об этом не догадываются.

Лит.: Goldberg RL. Performance Art: From Futurism to the Present. New-York, 2005; Пави П. Словарь театра. М., 1991; Морозов А. Blowin in the wind // Галерея. 2000. № 3-4; Сидор-Гибелинда О. Mr. Performance // Art line. 1997. № 1; Его же. Перформанс. В кн.: Альтернативная культура: Энциклопедия. Екатеринбург, 2005.

Олег Сидор-Гибелинда